除西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、金册、银册、银锭，以及戒指、耳环、发簪等金银首饰，现场还首次出水铁刀、铁剑、铁矛、铁箭镞等兵器。这批文物记录的时代从明代中期延续至明代晚期，地域北至河南，南至两广，西到四川，东到江西，范围包括明代的大半个中国，时间、地域跨度之大实属罕见，不但证实了张献忠江口沉银传说，还打开了一部了解明代历史的百科全书，推动明代政治、经济、文化、军事、财政、生活史，尤其是四川明清史和移民史的研究。
此外，江口沉银遗址对晚明白银货币化研究的意义同样重大。江口沉银绝大部分是张献忠没收地方府库、富户和藩王的税银，那么，张献忠为什么要搜刮那么多白银?藩王、地方府库为什么藏有那么多白银?因为晚明时，白银已经成为主要的流通货币，政府大部分税收是白银，白银不仅是财富的象征，更成为政权赖以存在的基础。
《齐论》竹简：
失传1800年，多出“知道”“问王”两篇
学界通常认为，《论语》较初有3个版本，即《古论》《鲁论》《齐论》。如今看到的《论语》是《鲁论》和《古论》形成的版本，《齐论》到汉魏时就失传了。
2017年5月，江西南昌汉代海昏侯墓考古发掘传来消息，失传1800年之久的《齐论》竹简已完成扫描，已做好文字释读的准备。
《齐论》同《鲁论》《古论》相比，有三点不同：一是多了“知道”“问王”两篇内容，有出土竹简反面写着“智道”，正面写着“孔子智道之易也，易易云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也”的文字。二是《齐论》章句多于《鲁论》。三是篇章顺序各有不同。
海昏侯墓中为何会有《齐论》竹简?汉武帝之后，儒家著述已经成为皇家子弟学习的核心内容，这是《齐论》出土的社会文化背景。而海昏侯墓主人刘贺在做昌邑王时，他的老师、昌邑中尉王吉便是西汉传授《齐论》的重要学者，自然会向刘贺讲授。
《齐论》发现的意义不仅在于文本来源的权威，还可以借此深入了解后世《论语》文本形成过程中对《齐论》取舍的一些具体情况，对于人们全面、正确地认识儒家思想的未知部分，深入研究西汉时期的思想发展史以及古代儒家学说的演进意义非凡，在中国学术界，甚至在世界学术界都是一个非常重大的发现。
姚河塬商周遗址：
颠覆学界周人文化未过陇山的论断
2017年12月1日，姚河塬商周遗址专家论证会发布称，考古人员在宁夏彭阳县红河流域开展区域系统考古调查过程中发现了姚河塬商周遗址，从遗址规模、墓葬等级、铸铜作坊看，遗址发掘的大墓系诸侯级别。
在姚河塬商周遗址，一座深达16米的墓葬被专家认定为西周诸侯墓葬。考古人员在这所墓葬中发现了四驾青铜马车，旁边有两座殉葬的马坑，所有的马头都冲着北方。西周时期国家的规制特别严格，天子出行的时候，乘坐的是6匹马拉的车，4匹马拉的车属于诸侯的规格，如此高规格的西周墓葬在宁夏属首次发现。
在彭阳发现大型西周墓葬群，尤其是诸侯级别的墓葬，清楚表明了西周文化传播的路线，这颠覆了学界周人文化未过陇山的论断。而此前史学界认为，西周文化的传播范围在周人活动的区域内，向北没有越过陇山，也就是说，固原一带没有在西周的文明范围之内。
