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1.阿基米德曾经说：给我一个支点，就能转动地球。如果我们把经济活动比作地球，经济政策比作杠杆，那么经济理论就是那个撬动“地球”的支点。对于我们主管经济工作的领导同志来讲，天天与政策打交道，或是制定政策，或是执行政策，但如果没有掌握必要的经济理论，难免会打乱仗，事倍功半不说，很多时候还会弄巧成拙。这段文字较想表达的是( )。
A.经济理论在经济工作中的重要作用
B.主管经济工作的领导应掌握一定的经济理论
C.经济工作失误的原因
D.领导干部要学会驾驭经济工作
2.
启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词，在其本质意义上，启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突;其次，它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德提出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说，它是思想文化领域的内容，其目标是全新人格的觉醒。
这段话意在说明( )。
A.“启蒙”主要是思想文化领域的运动
B.“启蒙运动”包含了重要的政治内容
C.“启蒙”意味着新旧两种思想的斗争
D.“启蒙”意味着一种新的思想体系的建立
3.
形成于西周时期的礼仪制度，较早采用规范人们日常行为准则的方式，并将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”、“礼下庶人”的局面，这一传统和礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。
这段文字主要说明了礼仪制度( )。
A.贯穿于中国古代社会生活
B.是统治阶级树立社会准则的工具
C.产生的时期及进入下层社会的过程
D.由奴隶社会保存到封建社会的原因
4.
说到底，学国学，是要唤醒孩子生是什么时候的那个天命之性，那个充满灵动之气的自我，从较切身的亲子之爱开始，自由地丰富其情感，觉醒其理性，安顿其欲求。从体会爱之为爱的真诚感人始，推己及友人而至陌生人，涵养其换位思考与宽宏胸怀。让几岁的孩子一天读十小时经典，这不是使经典开阔其生命，而是使幼小的生命服务于经典，极易造成其对国学的反感不说，若让天机盎然的生命渐渐枯萎，罪莫大焉!
这段文字意在说明( )
A.学习国学的目的是“唤醒”和“激发”
B.学国学就是要不断地灌输经典
C.国学比日常的文化知识更重要
D.国学能够净化心灵、塑造完美人生
5.>中国人对知识与思想、文风与人品、政治与学术，向来很难划开一道理性的界限，把本来只是经验和感觉的判断，常常当成评价一切的铁律。其实，元好问早就说“心画心声总失真，文章宁复见为人”，刘因也曾说“若将字字论心术，恐有无边受屈人”。
以下观点与原文意思较相符的是：( )
A.“文如其人”式的说法过于武断
B.凭感觉去评价人是不可靠的
C.知人知面不知心
D.识人的标准应多元化
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