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1.人的爱心是从小开始培育的。对母亲的爱，对母亲的孝敬，对母亲的感恩，也当是从小开始。然而，我们刚好忽视了从小开始的培育。无论幼儿园、还是小学，我们少不了对孩子爱国家，爱集体等方面的教育，而不知什么原因独独缺少对母亲之爱的教育。我不知道，一个人连他的母亲都不懂得去爱，都不去爱，那么他怎么去爱其他的人，去爱其他。
根据文意，文中对划线句子理解较准确的是( )。
A.我们应该把对母亲的爱的培养作为重要教育任务
B.对国家、对集体的爱都应该以对母亲的爱为基础
C.人的爱心包括很多方面，学校培养不能顾此失彼
D.只有懂得如何爱母亲，才能真正去爱他人和他物
2.在人类社会中对人类合作的基本模式与决定性因素的理解，以及对社会秩序的维持的理解，是一个跨学科的挑战。对于利他主义惩罚的存在以及与之相对的缺失而言，现在有关于高水平合作与维持的经验证据都系统性地忽视了人类社会内在的竞争制度。当惩罚与无惩罚的制度相竞争时，惩罚型制度是无可争议的赢家。
>对这段话概括较恰当的是( )
A.利他主义惩罚的存在使得整个社会的秩序更加井然有序
B.惩罚型制度能够强烈地促进合作并有助于维持社会秩序
C.人类合作与秩序维持的经验表明惩罚型制度更加适合当今社会
D.我们要通过对于人类合作和社会秩序的正确理解来制定管理制度
3.根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度，但没有谁能取代它孕育万物的地位……人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何解释都是那样的苍白无力。
这段文字告诉我们的道理是( )。
A.开水不响，响水不开
B.欲成事者必须严以律已
C.低调做人，是一种智慧
D.解释的多余和尴尬
4.公共监督如果总是折戟在烂尾新闻的诡异之中，光靠热情与理性又有何用?一些影响恶劣的公共事件，不仅事关民主，更关系到公共利益与权力公信，烂尾的结果，令制度与法律情何以堪?看来公共事件后，当与应急机制同时启动的，还应有公开透明的问责机制——任何时候，都不能因“救火”的真诚而掩饰了“纵火’’的责任。烂尾新闻背后，不仅要关注主角的命运，更要追究“被烂尾”的责任。
这段文字批评的是( )
A.烂尾新闻
B.公共事件责任追究不力
C.公共事件发生地政府
D.公共事件责任人
5.主动伸出援手永远比杀掉一个恶人更有意义。倘若我们能够建立比较完善的个人权益帮解机制，个人不良情绪能够得到倾诉，隐患能够及时发现，这样的惨剧可能就会减少，或者至少在案件发生前能够得到较快的反应。一旦个人权益在法律框架内得到了维护，应该能够较大化地把这种个人之刀随意对准他人胸膛的恶劣案件消灭于无形之中。
对这段文字概括准确的是( )。
A.让每个人的利益得到有效的维护，社会就能够长治久安
B.我们应该建立完善的个人利益帮解机制
C.社会应杜绝将个人之刀插入他人胸膛的恶劣行径
D.建立互助型社会，就是建立安定团结的和谐社会
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